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“闹中取静、乱中取景”|“多彩贵州之苗族姊妹节”摄影旅行课心得笔记

 

近日跟随北京摄影函授学院李英杰老师前往贵州黔东南地区,参加了“多彩贵州之苗族姊妹节”的纪实摄影活动。贵州对我而言是极其陌生的。在旅行、摄影方面超级发烧的我竟然没有去过贵州、、、、可想而知此次的摄影活动是何等的重要。出发前网上了解了关于黔东南地区人文、地理、气候以及苗族姊妹节的故事。就这样背起行囊、怀揣着期望踏上了此次摄影之路。

一年一度的姊妹节是苗族极其重要的节日。在台江、凯里几日里阴霾的天气、绵绵的细雨。各村镇的大街小巷人声鼎沸。苗族盛装大型游演、万人踩鼓、踩芦笙、女孩盛装迎宾拦门酒、、、、、极具民族特色的活动精彩呈现。人们灿烂的笑容、五颜六色的服饰、闪闪发光的银衣银饰时时刻刻吸引着我的镜头,兴奋之情溢于言表。同时也吸引着世界各地的朋友,众多的摄影师及游客穿梭其中,单反、手机、自拍杆应有尽有。

即便纪实摄影反应的是人们的生活现实,呈现给观众的是真实感和现场感,但在这种环境下拍摄的图片,重点体现的是它的新闻性,没有达到纪实摄影的概念。




图片1

如图片1,仅仅记录了苗族游行队伍的状态。画面杂乱、主题不突出、表现手法简单。

不少摄影家都曾经说过,纪实摄影创作,除了强调事件的真实性,还要表现其感情以及倾注感情的过程。首要问题是如何在熙熙攘攘的人群中拍下富有感情的纪实摄影画面?

到达台江的第一天,除了兴奋,如同这阴霾的天气,一头雾水,不知如何拍摄,更谈不上如何表现。通过学院安排的现场拍摄作品点评会以及李英杰老师一路上的拍摄指导,使我获益匪浅。然后静下心来、仔细聆听、缕清拍摄思路。 改变自己以往的纪实拍摄“有形无实”的毛病。抓构图、光影、画面漂亮的同时,重点放在主题内容以及内容的完整性,充分表达对拍摄对象的主观感受和个人看法。如何做到“闹中取静、乱中取景”。做如下几个方面的总结与大家分享:

1、框式构图,避开游客拍摄局部

如图片2,选取合适前景作为陪体,不但烘托主题或营造气氛,而且增加了画面的信息量。姊妹饭是姊妹节中重要的环节。将这典型元素“姊妹饭桶”取进画面。不但是画面语言的交代,而且与主体(银衣盛装的女孩)呼应增加画面内容的完整性。


 

图片2  

2、离开吵杂的人群,走入路边店铺

如图片3,图中的镜子产生了强烈的空间感,打破了视觉的常规。尽管苗女的后背占据整个图像1/4,并没有阻碍观众的视觉。让视觉的焦点集中到镜子中的人物,恰巧融于化妆品展示台中。使原本主体“化妆苗女”转变为化妆品展示台中的一个亮点。展示着现代苗女的时尚气息。

图片3

3、选取大光圈虚化背景的同时合理控制景深

如图片4,大光圈的运用虚化了杂乱的背景,突出了主体。但由于景深太浅造成重要的陪体“小女孩”影像不实。对横构图而言,人们的读图如同阅读习惯是由左向右的,小女孩处于非常重要的陪体位置,尤其她看银衣盛装姐姐的那种羡慕的眼神,没有拍摄清晰,着实有些遗憾。


 

图片4

 4、通过与被摄影者的沟通与尊敬,选取合适的拍摄环境

之前对纪实摄影的学习仅局限在表面,认为在不干扰对方的抓拍才是真实的。其实抓拍不仅仅是纪实摄影的唯一。通过摄影史就会发现纪实摄影许多作品都是与被摄者沟通后拍摄的。目前纪实摄影已经不是简单的扫街,沟通能力是摄影师应具备的基本能力。最关键的是要尊重被摄影人以及周边的自然环境。

如图片5, 让妈妈看相机中被抓拍的女儿照片,首先流露的是对女孩的喜欢、赞美和爱。 经过沟通,换了拍摄位置。奶奶帮孙女整理头饰完毕的那一瞬间,即刻锁定镜头中。


图片5 

如图片6,躲开人声鼎沸的活动广场,通过与主人交流沟通,深入苗族百姓家中拍摄。这样的照片才真正的反应了苗族百姓的生活现实。一年一度的姊妹节被喻为“最古老的东方情人节”这个节日对年轻的女孩是何等的重要,化妆、穿银衣都要花费大量的时间。图片中迈出门槛的奶奶望着孙女的化妆,那种表情似乎穿越到她年轻的时代。

 

图片6

总之,通过“多彩贵州之苗族姊妹节”摄影旅行课的实践活动,使我受益匪浅。不但学到了更多的纪实摄影知识,同时从苗族姊妹那受到了美的熏陶,这种美不同于我们平时所想象的。也不同于以往对美的理解。其实世界各地不同地区,不同民族的生活中处处都存在美。那是极具特色的美、那是大美、那是民族的美,从而明白一个道理只有民族的才是世界的。

在国外居住的几年中类似这种极具民族特性的的节日盛典花车游行数不胜数、风格各异。华丽的盛装、精彩纷呈的场面只不过是陪体而已,我们捕捉的主体是人,是作为民族传承永存的男女老少发自内心的情感。这样有血有肉的纪实拍摄才能给观众留下深刻的印象与透彻的了解。

最后在此感谢中摄协、感谢北京摄影函授学院给我们提供这次贵州之行的机会。感谢李英杰老师悉心指教。

 

北京摄影函授学院省级/团体会员提升班26期一班

李梅华

2016-05-04

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